如果我走进洛杉矶道奇体育场的球场，在本垒板上踩到道奇队的队服，我希望道奇队和他们的球迷会感到不安。这是杰基·罗宾逊穿过的球衣，还有道奇队的传奇人物，比如桑迪·库法克斯、奥雷尔·赫舍尔、汤米·拉索达和罗伊·坎帕内拉。你不能让别人的制服丢脸。在一个多元化的社会里，正派的人不会玷污别人认为神圣的东西。
这就是我认为道奇队在上周五向永久放纵姐妹会致敬时犯了错误的原因之一。
你可能已经读到过，姐妹会是一群l.g.b.t.q活动人士，她们为社区里的人提供了宝贵的服务，尤其是在艾滋病危机期间，但她们也打扮成夸张的修女，用破处女膜圣会的神秘修女或飞阳具的塞莫尼塔修女这样的名字，她们还以举办钢管舞表演来模仿耶稣被钉十字架而闻名。
她们抗议教会的教义不承认她们有做自己的权利，这是合情合理的，但她们抗议的方式让那些生活贫困、为穷人服务的修女蒙羞。他们用一种幼稚的方式来做这件事，目的是引起冒犯。在一个健康的社会中，我们试图在不贬低彼此身份的情况下维护差异。
此外，姐妹们的方法适得其反。在过去十年左右的时间里，lgbtq群体的权利已经取得了长足的进步，因为这些群体的成员展示了他们自己的尊严，而不是因为他们诋毁了他人的尊严。
道奇队错误地尊重了一个不尊重其他人的制服和这些制服所代表的神圣承诺的团体。但这不是我对道奇队真正的不满。我真正不满的是，他们应该涉足棒球事业，而不是文化战争事业。当他们越过这个界限时，他们正在侵蚀一个健康社会的基础。
20世纪初的荷兰首相、神学家亚伯拉罕·凯波尔(Abraham Kuyper)观察到，在一个健康的社会中，存在着各种各样的领域，每个领域都有自己的社会功能。有国家、教会、家庭、学校、科学、商业、贸易等等。他接着说，每一个领域都有自己的规律，都有自己的完整性和正确的做法。每个领域都是一个负责任的繁荣区域。你可以通过问这样的问题来明确任何一个特定领域的责任:学校是做什么的?科学实验室是干什么用的?棒球队是干什么用的?
凯波尔认为，当一个领域试图接管另一个领域时，社会就会变得不健康。在我国，商业领域有时试图接管教育领域——像经营企业一样经营学校。但是，如果你以利润最大化的心态来经营学校或大学，你就会践踏学校的使命——培养学生，纯粹的研究使命。
今天，球体之间的界限正在瓦解。你走进一个福音派的大教堂，感觉就像一场政治动员会。一些教授现在认为自己是政治活动家。你打开电子邮件，发现公司在与他们的核心业务无关的问题上采取政治立场。
有些时候，似乎每个领域都被纳入了一场巨大的文化战争，产生了尤瓦尔·莱文(Yuval Levin)在《评论》(Comment)杂志上所描述的“巨大的社会政治精神病”。
我想补充的是，不仅仅是政治占据了一切——至少如果你把政治看作是对政策的争论的话。更准确的说法是，政治作为一种奇观占据了一切。
景观是通过公众斗争达到公众兴奋的领域。在罗马，角斗是一种奇观。职业摔跤是一种奇观。电视真人秀是奇观。唐纳德·特朗普——职业摔跤和真人秀节目的宠儿——是一个奇观。塔克·卡尔森把电视新闻当作奇观。永久放纵姐妹会以奇观的形式表演激进主义。
表演的目的不是为了解决分歧;这是为了引起注意。在大庭广众之下，你以冒犯别人而兴盛。自恋得到奖励，谦逊被禁止。煽动仇恨是商业计划的一部分。
棒球存在于体育领域，而不是奇观。球员们竞争是为了刺激球迷，尊重比赛，而不是为了羞辱或冒犯对手。棒球融入了我们许多人的生活，因为在这个领域，童年的梦想得以实现，一生的记忆得以形成，社区在胜利和失望中走到了一起。
当道奇队接受文化战争奇观时，即使只是一点点，他们也侵蚀了他们领域的完整性。就我个人而言，我认为球队在他们的粉丝基础上向群体致敬是件好事，比如骄傲之夜或西班牙裔传统之夜;但我认为，对于球队来说，尊重那些在自己的粉丝群中嘲笑其他团体的组织是不对的。
这是对我们其他人的提醒。我们每个人都被委托保护一个或另一个领域，当我们成为文化战争中的兄弟姐妹时，我们就违背了这种信任，表现出永远的自我放纵。
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大卫·布鲁克斯(David Brooks)自2003年以来一直是时报的专栏作家。他是《通往品格之路》和最近的《第二座山》的作者。@nytdavidbrooks
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