“为什么要让谣言合法化?”给沙阿法官关于“强迫宗教皈依”言论的公开信

尊敬的沙阿法官先生:

我对你在听取Ashwini Upadhyay律师的请求时所做的评论感到震惊。Ashwini Upadhyay寻求中央和邦政府对那些强迫人们皈依的人采取行动，特别是那些属于公定种姓和公定部落的人。

我知道你刚刚要求中央政府提交一份宣誓书，说明它已经做了什么或打算做什么来控制强迫非法移民。然而，正如媒体报道的那样，你的评论给人的印象是，无论正确与否，你真的对这个国家发生的欺诈转换感到不安。

倡导者Upadhyay与执政的印度人民党(BJP)有关联，强迫皈依一直是他喜欢的主题。如果你翻看记录，你会发现他曾经向最高法院提出过类似的上诉。法官罗辛顿·纳里曼(Rohinton Nariman)听取了听证，他后来退出了法院。

纳里曼法官对阿帕德海伊辩护律师的轻率的请愿感到非常不安，他要求他要么撤回请愿书，要么就面临代价高昂的解雇。为了挽回颜面，他撤回了请愿书。这是他放在你面前的那瓶旧酒，装在新瓶子里，唉，你马上就认出来了。

支持者Upadhyay只是一种错误叙述的齿轮，这种叙述认为基督徒是一个值得害怕的群体，因为他们沉迷于通过诱惑和其他可疑的方法皈依。这有助于既得利益者骚扰基督徒，我可以说，基督徒是这个国家最和平的群体之一，他们是印度社会几千年来不可或缺的一部分。到目前为止，今年全国各地已经报道了500多起骚扰基督徒的案件。

但是，对于喀拉拉邦的一些叙利亚基督徒来说，他们的祖先据说可以追溯到耶稣基督的门徒圣托马斯，印度的基督教社区是贫穷的，因为他们中的大多数属于在册种姓和在册部落。他们对国家的服务，无论是教育还是医疗保健，都是无与伦比的。

你住在德里，基督徒在那里建立了第一家医院。是圣斯蒂芬医院。当然，与哈里亚纳邦法里达巴德占地100英亩的最先进的医院Mata Amritanandamayi相比，它就显得微不足道了。这不是印度的医院，而是亚洲最大的医院。我很高兴这样一家医院出现了。

基督教医院和护理中心，无论是在查谟和克什米尔的巴拉穆拉，还是在东北**的腹地，为基层人民提供医疗服务。曾经有一段时间，教育被限制在一些特权阶层的人身上，他们宣扬自己是上天降生的神话。在那个时候，是基督徒到被忽视的地区去教育人们。

今天，你会发现教育的受益者遍布各行各业，包括司法部门。然而，你有没有想过基督徒是如何被对待的?他们总是遭受国家的暴力。

种姓是不可否认的现实，不能掉以轻心。我记得当时的总统，已故的纳拉亚南，在给当时的印度首席大法官的一封信中，温和地提到是否可以做点什么，在司法的上层阶层中给予最高法院和最高法院一些代表，一些公众舆论引起了多大的骚动。

最高法院最近在经济基础上支持给高种姓10%的预留名额，而排除了印度最贫穷的中高级种姓和特级种姓。由于合院任命制度，最高法院仍然是一个牢不可破的堡垒。让我回到对基督徒的暴力。

基督教徒中的达利特人完全得不到保留的好处。如果一个以拾荒为生的人接受耶稣为他的救主，他将失去保留。这与宪法所规定的平等原则如何相符?如果一个相对富裕的基督徒帮助这个人，这将被视为诱惑。这是针对基督徒的制度性暴力。

有一项专门处理针对达利特人的暴行的法律。这项法律几经修订和加强，但不适用于计划种姓基督徒。这意味着，即使是对达利特人的暴行，他们也得不到保护，仅仅因为他们声称自己是基督徒。这不是我凭空想象出来的。

然而，遗憾的是，当像倡导者Upadhyay这样的人说基督徒强迫人们皈依的时候，他们被听到了。如今，一个声称拥护与印度教不同的Hindutva的政党统治着这个国家。副总统和州长都是本党提名的。

但在泰米尔纳德邦、安得拉邦、西孟加拉邦、泰伦加纳邦、奥里萨邦和贾坎德邦等少数邦，人民党统治着大多数邦。在皈依的问题上，许多政党，比如平民党，都支持印度人民党。事实上，我也反对强迫皈依。宪法赋予人们改变信仰的权利。

德里一名属于达利特社区的部长在参加达利特人皈依佛教的大规模活动时失去了部长职位。印度最大规模的皈依仪式是Dr BR Ambedkar在那格浦尔的一个仪式上皈依佛教。当然，我没有提到阿育王的皈依。如果佛教的平等主义思想吸引了一部分人，为什么还要有人为此烦恼呢?

正如你们所知，印度已经成为20国集团的主席国。它将担任这一职位一年。纳伦德拉·莫迪参加的g20峰会在印度尼西亚举行，该国担任了一年的主席国。与首脑会议同时举行了一次宗教会议。你知道谁代表印度教吗?

这是拉姆·马德哈夫，他是印度民族志工党(RSS)的领导人之一。这是一个民兵组织，不是一个宗教组织。尽管有那么多宣传，它怎么能代表印度近80%的人口呢?你对萨那那·达摩被武装组织劫持一事不感到不安吗?

在一个大多数社区是印度教，基督徒只占2%，没有任何政治或行政影响的国家，他们怎么能强迫任何人皈依?倡导者Upadhyay不是第一个指控强迫皈依的人。11个州已经通过了禁止强迫皈依的法律。

在你命令中央提交一份关于强迫皈依的宣誓书一两天后，北阿坎德邦内阁决定加强法律，使皈依的惩罚更加严厉。即使在贾瓦哈拉尔·尼赫鲁担任总理时，中央邦也是第一个颁布该法律的。

换句话说，这项法律已经在这个国家的许多地方实施了几十年。现在，请允许我问阁下，在印度有没有一个基督徒因强迫皈依而被定罪的案件?强迫皈依是不可能的，尤其是皈依基督教。转换只有在有转换时才会发生。

你知道哪两个州的转化率最高吗?他们是喀拉拉邦的特拉凡科和科钦，是北方的克什米尔?你知道这是为什么吗?

在喀拉拉邦，不可触碰和看不见的现象非常普遍，甚至连斯瓦米·维韦卡南达都被禁止进入Kodungallur寺庙。寺庙当局认为他是达利特，可能是因为他的肤色，他拒绝透露他的种姓身份。他认为这个问题是对他尊严的侮辱。这就是为什么他称喀拉拉邦为“疯人院”。

正是种姓制度迫使克什米尔谷地的大多数人选择伊斯兰教。这是一个错误的主张，转换是强行发生的。

你似乎同意倡导者Upadhyay的主张强制皈依会破坏国家的公共平衡。我不知道基督徒怎么会对国家安全构成威胁。印度教徒有3亿3千万男神和女神，也就是说，每四个印度人就有一个神。如果耶稣被认为是33000万又1个神和女神中的一个，会对任何人有影响吗?

尽管印度教万神殿的众神多种多样，印度教徒也相信一个神的概念。这也是基督徒所信仰的。基督徒所祈祷的神是否被南印度的印度教徒称为Eshwaran，被北印度的印度教徒称为Bhagwan，这有什么关系?

总理不厌其烦地提到印度教提出的Vasudaiva Kudumbakam的概念，早在伊斯兰兄弟会成立的几个世纪之前。鉴于这些事实，为什么Upadhyay要担心皈依呢?

我是一名基督徒，但我有很多印度人的特点，比如我喜欢背诵梵文shlokas，并不是说我理解它们。同样，也有许多印度教徒认为耶稣即使不是救世主，也是一个Maryada Purushothaman。事实上，印度教会的一个失败之处在于它试图传播不同于基督教的教会性。

如果它集中在传播耶稣的信息，Upadhyay，你，我和所有人都是基督的兄弟或姐妹，那么信仰的信徒就会比那2%更多。对于基督徒来说，数字并不重要。当你和我站在上帝面前接受终极考验时，他会根据我们的生活过得好不好来评判我们，而不是看有多少人加入了教会。这就是为什么我们相信上帝只有孩子，而不是孙子或侄子和侄女。

我注意到你作为法官是在一个周六，你作为高级法官和作为同事的贝拉·m·特里维迪法官会面，听取了孟买高等法院那格浦尔法官庭的一项命令，反对释放前德里大学教师GN·赛巴巴的紧急请愿。据说正义是盲目的。

也许，这就是为什么像他已经在监狱里呆了8年，坐着轮椅，没有身体支持就活不下去这样的考虑对你来说并不重要。是的，法官不应该被琐碎的个人考虑所束缚。相比之下，我们看到了最高法院如何干预，使一个电视频道所有者免于入狱。

在一个数以百万计的案件悬而未决的国家，由于法院工作负担过重，成千上万的未审判者在监狱中遭受折磨，你居然有时间受理一个几个月前被Rohinton Nariman法官这样的资深法官直接驳回的请求，这令人感到悲哀。

我完全支持你反对强迫皈依。如果有人说这样的转变现在发生了，这是对总理纳伦德拉·莫迪和他的二号人物兼内政部长阿米特·沙阿的控诉。难道他们如此无能，以至于要找最高法院来阻止一些基督徒强迫印度教徒改宗吗?这个论点是多么荒谬。

当罗摩勋爵回到阿约提亚时，有个愚蠢的家伙散布了关于西达·德维的谣言，说她在被他关押期间与拉万有“婚外情”。拉姆应该驳斥谣言，为他的妻子辩护。相反，他下令对西达·黛维进行一次射击试验，这是完全没有根据的。在这个过程中，她感到悲伤，她的爱人不相信她。她回到了自己母亲的住所，留下了永远痛苦的罗摩主，直到他走到他的斋三摩地。如果他没有注意到市场上的流言蜚语就好了!

最后，我致以最良好的祝愿

你的等。

A.J.Philip

a.j.菲利普是一位资深记者。这封信最初发表在《Indian Currents》上。点击这里阅读原文。