Yohan Benizri是比利时犹太组织联合会的前主席。当谈到以色列这个正在与新一轮恐怖主义行径作斗争的国家时，欧洲的道德指南针需要调整。
长期以来，以色列人民反对恐怖主义的任何辩护都必须以某种形式的道歉或对以色列政策的批评以及对克制的呼吁作为开场白。恐怖分子被描绘成战斗人员，他们的行动有时被解释或合理化。
这是错误的。像任何主权国家一样，以色列必须保护其公民免受恐怖主义的侵害，欧洲应该尽其所能提供帮助——毫无保留。当然，在面对复杂的现象，包括中东冲突的根源、对某些政策的评价和寻求持久解决办法时，需要有细微差别和理智上的谦逊。我们可以合法地就这些问题中的每一个进行公开辩论，并希望我们的分歧将导致更深层次的理解，有时可能会出现解决方案。同样，我们应该承认，欧洲以前也看到过“恐怖主义”这类标签被利用或滥用的有害影响——哲学家雷蒙德•阿隆(Raymond Aron)曾说，德国人曾将盟军的轰炸称为“恐怖主义”，这是一个令人心酸的提醒。然而，陷入微妙争论和混淆之间的灰色地带，可能会稀释恐怖主义本身的定义。
从绑架到以无辜平民为目标，残暴行为应该受到普遍谴责，没有文化或政治上的相对主义。道德相对主义——认为道德是主观的，根植于个人或文化背景——可能是一个滑坡。在缺乏明确的道德结构的情况下，社会可能会默认一些更低级的本能，比如暴力和欺骗。
现在看到大规模屠杀以色列平民的正当理由，尤其是那些毫不掩饰要消灭该地区所有犹太人的组织，以及被欧洲机构认定为恐怖组织的组织，令人震惊。
为了明确起见，欧洲应该毫不含糊:蓄意针对平民的恐怖行为——无论是在以色列还是在世界任何地方——从根本上都是令人憎恶的。我们必须坚持一些普遍的真理。
我们也应该不惜一切代价反对与根深蒂固的偏见纠缠在一起的政治话语。当对以色列政策的讨论掩盖了严重的暴行时，或者当巴勒斯坦人民的苦难与对以色列平民，包括祖母和婴儿的蓄意恐怖行为相提并论时，我们就冒险进入了一个道德模糊的空间。
欧洲必须维护其基本价值观。应对恐怖主义需要精确和清晰。我们使用的手段——从重新评估可能间接支持恐怖活动的资金到利用外交渠道解决冲突——应该反映我们的共同价值观。
要成为未来的教育者，我们必须呈现世界的所有复杂性，但也要明确基本的道德原则。在道德上必要时，片面性是好的。
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